为何我看不见自己的Blogeer？

啊，实在是受不了中国大陆的畸形网络封锁。Wiki看不了已是定局，然后Google的Blogger也凸显极品状态——能够在后台编辑却不能够察看！！怎么会这么来折磨人啊！！！
决定从现在起，暂时不写博客了！！！
气煞我也，气煞我也。

医院是怎样剥削劳动人民的

才在《生活周刊》上看见了一篇关于医院和患者之间扯皮的故事，突然想到前几天自己在医院被郁闷的事情。本来是个好好的周末，上午懒觉一睡就是将近中午了。哪知吃午饭时的第一口，就在喉咙上卡了根鱼刺。自己努力了半天都弄不出来，只有跑医院。到了重庆医科大学附属医院，谁知它虽然修好了极其气派的外科大楼（像高级宾馆样），但门诊和急诊挂号却还要在旁边百米开外的原址——郁闷，挂了号然后又爬一小坡回到外科大楼，哪知口腔科在22楼，只有耐着性子等电梯。然后随着电梯慢悠悠的上下。厄，真是死的心都有了。好容易到了口腔科，取了刺，花了100块——还真是个吉利数。突然感觉开医院当医生还真赚！

又突然想到，杂志里提到的医院还实行先看病治疗、后缴费的政策——当然不是国营医院，是民营啦。不过也是呵，从民众中来才会懂得民情民心呐~

生活的确是充满着惊奇

不得不承认，虽然生活大部分时间是平静的（也是我所期望的），但是惊奇总是不期而至。
前些日子，我只能说好比漫画或者是小说中的离谱情节发生在我的身上，整得人整个郁闷啊。
然后，突然之间，寝室里杨亚西要搬走了。于是乎，狭小的空间又变得宽敞清新了一点点。嗯，无论怎样，总之今天可以算是高兴的一天。哦，想起来了，几天还吃了半只烤鸭（面皮、大葱、甜面酱配套的）当晚餐，怎一个爽字了得！

How to Make "Viennese Coffee"

"维也纳咖啡"是一例舒服温和的经典。正宗配置方法为：将3小匙咖啡砂糖或粗砂糖倒入杯中，然后注入少许煎炒的咖啡，再加入2大匙奶油浮在上面。这种咖啡有着独特的喝法，不加搅拌，开始是凉奶油，然后喝到热咖啡，最后感觉出砂糖的甜味。

征兵广告酷噢～！

火影！！

无题

—— 我们一无所有。
—— 我们拥抱着就能取暖。

改善生活之狂想

所有公共交通工具24小时无休，尤其是地铁；

每个公园都有湖，每个湖里都有鱼，去公园喂鱼不再被视为变态行为；

四季蚊都变成蝴蝶，一碰到我们的皮肤，我们立刻就变成花朵。

………… …………

停·歇·逝

整天匆忙赶路的人一定无法体会那看着世界在身旁流逝的感觉。

祸兮？福兮？

……

而有时看着世界在身旁流逝，是一种无比的可怖。

A Show!

诗人消失了，因为世界已没有了诗意

人真的非需要“科学”不可？

这里所说的科学是指16世纪以来诞生在西方的自然科学，是以数学和试验为特征的探索、认识、改造自然的逻辑和知识体系。因为这种狭义的科学产生在欧洲全世界其他文明和民族都没有产生这种科学，所以李约瑟才提出了“科学为什么没有在中国产生”这个很有影响的所谓李约瑟问题。虽然其他文明和民族没有产生科学这种东西，但他们也都有一套与自然打交道、应对自然的知识和技术体系。比如中国就有《齐民要术》、《天工开物》等等，像中医、风水也是这一体系的重要部分。其他民族莫不如此。

今天产生于西方的科学统一天下，其他文明应对自然的知识和技术体系统统被判为迷信和愚昧。我们承认西方的科学在认识自然、改造自然方面，显示了巨大的力量，创造除了前人不能创造出的奇迹。但是力量强大不等于真、善、美；能创造奇迹，不等于应该创造奇迹，像核弹、克隆人这种毁灭地球和人类的奇迹就不应该被创造出来。科学的问题很大程度出在力量巨大和创造奇迹上，其实对待自然不应如此，中国人古老的智慧是：中庸为上，过犹不及。

如今来自西方的科学越来越显示出其局限性和危机性，如核弹、大规模杀伤性武器、资源耗尽、环境污染、生态危机、克隆人等问题的出现，都在警示人们：科学与技术的无限制发展是不可持续的、是对子孙后代不负责任的，科学不是衡量是非的标准。科学把人类带向何方，还是一个问号。

与其把科学当成一种真理，不如将其当作一种文化，一种来自西方的，有其自身民族性的文化。

对李约瑟问题的回答，完全可以反问：“中国为什么要产生科学？”就像反问梨树为什么要结苹果一样。

如果假设科学是人类思维发展的必然阶段，对李约瑟的问题可以借用“抢先驯化”这样一个概念来回答。所谓“抢先驯化”是说：假设有几个民族都在驯化自己身边的动植物，一旦某个民族率先驯化出了几种动植物，满足了人类的需要，其他民族就会直接采用这些已经驯化的动植物，而放弃自己的驯化努力。西方的科学有些像抢先驯化成功的动植物，由于其“抢先驯化”，使得其他民族的知识和技术系统失去了继续发展的动力，否则其他民族也完全可以创造出类似科学或者比科学更好的东西。

我们说起科学来，总是将科学的使命说成是探索自然的奥秘、认识自然的规律，但是有另一种说法，似乎说出了科学的另一面，那就是马克思·韦伯的说法，他将科学几个世纪的发展，说成是将自然去魅的过程，也就是将原来的自然在人类面前所呈现出来的巫魅一点点地剥去。比如在前科学时代，自然在人们心中充满了神秘的色彩，森林里有各种各样的精灵，天空中的星辰对应着一个个的神灵，月亮更是附会着一个个神话与传说。这样一个世界固然是非科学的，但它是一个充满了爱恨、恐惧、畏敬等激情的世界，也是一个充满了各种意义的世界。世上的万事万物对不同的民族和文化，有着色彩纷呈的意义，仅仅一个月亮，就激发了世界上各个民族多少想象和灵感，围绕月亮产生了多少优美的诗篇、音乐……《春江花月夜》、《月下思》、《关上月》等等。我们很难想象今天世界上还有人能写出可与故人媲美的关于月的诗篇。因为今天月亮已不再是“月亮”了，而是一颗围绕地球旋转的卫星，是一架机器的一个部件。诗人消失了，因为世界已没有了诗意。当科学技术一步步地将自然巫魅剥去，活的神秘的自然将变成死的机器的自然，还原论、机械论的科学将世界还原为一架机器。自然的神秘消失了，我们似乎洞悉了自然的奥秘，但自然的意义却一个个丧失了，最后仅仅剩下一个所谓的事实。科学是一种“事实崇拜”，但事实并不能给人生以更多的意义。其实神秘本身就是一种价值，神秘完全丧失，剩下的就是无聊和虚无。宇航员看到的地球、月球孤独地运行在太空，不嫩给人以美好的想象和乐观的激情。进化论揭示揭示的进化既没有方向，也没有必然。人的出现纯属偶然，用古德尔的话说：假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。

巫魅的自然，人是不自由的，因此科学来去魅；彻底去魅的自然，是虚无的，这两者都是人不愿意接收的。似乎应该找到一条中间道路，自然要适度的巫魅，科学要适度的科学。

当前的问题是与人类息息相关的自然的巫魅荡然无存。给自然复魅，换自然之魅，往大里说是为了地球和生态，往小里说是为了让人生有意义。

有人说……

世界上有三种东西不能相信：男人的承诺、男人的感情、男人的理由。男人是这样一种动物：外表像孔雀、脾气像公牛、行为像种马。被判背叛是男人的血统，博爱是男人的宣言，自由是男人的口头禅，见异思迁是男人的风尚，贱是根植于他们骨髓的脱氧核糖核酸（DNA）。什么叫神话？听男人向你表达爱意；什么叫传说？请听男人对你的承诺；什么叫梦境？请看你自己听到前两者时的反应。男人说喜欢你，并不代表他爱你；男人说爱你，并不代表他会娶你；男人说要和你结婚，并不代表他会对你好一辈子；男人说要对你好一辈子，代表他在撒谎。总之，一切的一切，都仅仅说明了：他很寂寞，而且无聊。

但是，这世界上又有三种东西是弥足珍贵的——男人的承诺、男人的感情以及男人的理由。
你又是否真正得到过？